拨弦乐器中的“另类”——配器趣味知识（九）

caitirun · 发表于 2004-6-7

第七讲中曾经和大家讨论这样一个问题：钢琴是键盘乐器还是弹拨乐器？最后我们是将钢琴划入了发出拨音的弹拨乐器（称“拨弦乐器”或许更确切一些）。同时我们谈到，在《audio app》软件的乐器选择中，从1（应该是从0）到15以槌击弦的键盘乐器、从24到31的各类吉他和从104到108的各类外国民族弹拨乐器，都应同属拨弦乐器大族。若是这样算来，在《大师》软件中的拨弦乐器就有30种之多了！
那么，从0到7总共有8种之多的各类钢琴，应该算是拨弦乐器中的“大类”了？这8种钢琴，你都已熟悉了吗？除了钢琴，你还了解它们中的哪几位呢？

先来说说“[B] 6-羽管键琴（拨弦古琴） [/B]”吧。先请你听一段我制作的钢琴与羽管键琴的二重奏：

——听了有什么感觉？好象比钢琴来得清脆和轻柔些，对吧？
羽管键琴的外形像卧式钢琴，但不是由弦槌击弦而是用羽管或皮革拨弦而发音。是欧洲16至18世纪时极重要的乐器之一。制作不一，有的有两排键盘，有的只有一排键盘；有的一个健只有一条琴弦，有的一个键有4、5条琴弦，但乐器的基本结构都是相同的。在琴键后面连接一木质叉形座，在叉形座中间派嵌一可活动的拨子，拨子上装有突出的羽毛管或皮革。当演奏者按下键时，拨子上升拨动琴弦发音；琴健放松时，拨子下落（因为拨子有转动轴，故下落时不会拨动琴弦），此时叉形屋上的一端附着的毛织物接触琴弦使余音停止。
羽管键琴的发音过程与钢琴相似，即按键时发音，离健时音即消失；但它的按键不像钢琴那样可以使用不同的力量使发音有强弱变化，而是装置有若干音栓，以控制强弱或改变音色。音栓有手控和脚控两种形式。
常见的18世纪末生产的带有脚音栓的羽管键琴，音域有５个八度。近代生产的羽管键琴比原来的有许多改动；它具有更多的音色变化；高音弦较长，低音弦较短；拨子用皮革代替羽管；有较大的体积等等。但也有仍照文艺复兴或巴罗克时期的样式制作的。羽管键琴的音色清脆、轻灵，略带金属声，是巴罗克时期室内乐中担任通奏低音的理想乐器；在演奏复调音乐对能清晰地表现中音声部和低音声部（在这一点上它优于钢琴）。因此留传下来的作品极多。18世纪晚期羽管键琴被钢琴所取代。但近来又有复活的趋势，不仅在演秦巴罗克时期的音乐中有时使用，且有一些作曲家写了羽管键琴独奏乐曲。

caitirun · 发表于 2004-6-7

再来说说[B] 46-竖琴[/B]

先请大家听一段我制作的《太阳最红，毛主席最亲》里的竖琴为双簧管伴奏的味道：

竖琴在拨弦乐器这一家族里大概可算是年龄最大、资格最老的老祖父了。公元前四千年至三千年左右的上古时期，在底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原上（今伊拉克境内），居住着苏美尔人。前三千年起，他们陆续建立了二十余个奴隶制国家。近代的伊拉克考古学家们在苏美尔人的古国之一——乌尔王朝的一座皇陵中发现了一把金质的竖琴。该琴以金质的牛头为柄，造型精巧，线条雄浑，构造匀称，是世界上迄今为止发现的最早的竖琴。经测定约为公元前二千六百年左右的遗物。
我们知道直到中世纪，竖琴还一直是爱尔兰弹唱诗人、法国杂技演员、德国游吟歌手们不可缺少的伴奏乐器。那么为什么到了海顿的年代，反而不把它用过交响曲中去呢？原来，古竖琴不能任意转调的不足，限止了它对早已发展了的音乐的适应能力。直到一八一五年发明了加置七个踏板能转所有调的现代竖琴后，竖琴才重新获得人们的青睐，这就是我们在柏辽兹的《幻想交响曲》、柴可夫斯基的《天鹅湖》中所见到的乐器。

caitirun · 发表于 2004-6-7

你知道[B] 106-三味线（日本） [/B]与我国的三弦有什么亲缘关系吗？

距今四百年历史的“近世邦乐”，被日本人看作是自己民族音乐传统的源头，所谓“近世邦乐”，它就象传统筝歌《樱花》那样，在音阶中不包括５和２这两个音（称为“都节调式”和“去四七小调式”），也有的与中国的羽调、微调相象，所以《拉网小调》（索兰）在中国广受欢迎这是一个原因。
“近世邦乐”的特色与它所用的乐器也有关系。我国一般所谓吹拉弹唱，指的乐器是笛、二胡、琵琶，其中拉弦乐器占着重要的地位。而日本的“邦乐”中没有拉弦乐器，以弹拨的三味线、筝与尺八（箫）的音色相混。三味线原是中国的三弦，明朝初年传到流球。一五六二年再由流球传到日本，蒙的皮也白蛇皮改为猫皮。三弦溯其本源，当推秦汉时的弦象，以后自弦表又分别脱胎出以“竹林七贤”之一阮成命名的同名乐器、秦琴、月琴和三弦几种不同的品种。三弦在中国流布较广，且有大小之分，北方大鼓等曲艺用的是大三弦，江南弹调用的是小三弦，在大西南的弥勒西山、宜良圭山等地流传的是另一种大三弦，它是彝族男女青年社交的“跳月”中最重要的乐器。

caitirun · 发表于 2004-6-7

虽然《大师》软件目前尚未开发民乐效果，但是我国民乐中的拨弦乐器都别具特色，在世界上当称一绝。所以今天也想在这一栏目里顺便介绍两种。

先说说[B] 古筝 [/B]的故事吧。

在我国古代，筝与琴瑟是不同源的两种弦乐器。琴、瑟为木制琴体，最早起源于东方，主要流传于士（知识分子）阶层。而筝为竹制琴体，起源于西方（古代称为秦筝，说明起源于今陕西一带），主要流传于民间。正因为如此，筝见于文献记载要比琴、瑟晚得多，最早的记载是战国后期的李斯《议逐客书》，李斯在书中举筝作为“真秦之声”的代表。事实上筝的起源可能更早一些。
汉以后，筝逐渐流传于全国，唐代大诗人白居易就是弹筝的好手；在唐代，筝还传到了日本，成为日本的民族乐器；据说朝鲜的伽倻琴也是筝的变体。古代的筝只有五根弦，今天经改良的蝶式筝已经有四十九根弦了。
解放前夕，筝流传到云南丽江一带的纳西族人民中，被认为是非常高贵的乐器，带有象征人民追求幸福、欢乐的含义。纳西族人民还编了一个歌颂筝的民间故事《作筝》。故事开始叙述寻找作筝的木料——樟树以及作筝的复杂过程，后来请了剑川的汉族艺人刘凤环才作成了筝。这个故事反映了汉族和纳西族音乐文化交流的生动事实。

caitirun · 发表于 2004-6-7

你知道[B] “焚香抚琴” [/B]的故事吗？——虽说这与我们配器无关，但也请你听一下吧！

在歌剧《宦粮》中有这样一个情节：当宣娘坐以抚琴时，丫环前来为她点上了三桂清香。弹琴为什么要焚香呢？这有一个历史的渊源。最初设香，仅仅是帮助弹琴者掌握时间而已，就象说“一袋烟功夫”的意思一样。但渐渐地，琴家却发现在烟雾绔绕中反倒容易进入音乐的意境中去，香成了制造气氛的最恰当的用品，同时焚香可能还有另一层意义，这就是与宗教相通之处，就象善男信女在菩萨像前敬香一样，因为他是高大、遥远不可及的，所以精神意愿只有随袅袅香烟上升。无论中外，对音乐也都有与这相类似看法，即所谓“音乐是上界的语言”。音和气，这两件不可捉摸的东西却成了人们与初先和神灵交通的途径。
再说琴与其他乐器不同，大凡琴人都在文人墨客阶层，因而抚琴也就成了有文化修养的一种标志。后来的官宦人家为了充高雅，便也以备案设香作为一种必备的标志，就象花架上的古玩一样，借以获得“非俗超脱、清高不凡”的意味，仿佛点了香，蹩脚的音乐也会由此而变得神圣起来。
现在在影片、画面上有时在弹古琴时也出现焚香，那显然只是作为一种有依据的装饰罢了，既没有计时的功用，也非有意要借此帮助听者理解音乐，或者教人对鼓琴者存敬尊之情．

caitirun · 发表于 2004-6-7

既然说了这么多民乐中拨弦乐器的故事，那就再给你说一个相当美丽的传说吧：

关于[B] 冬不拉 [/B]的传说

很久以前，一个英俊、勇敢的哈萨克青年爱上了一位美丽的姑娘，当他向姑娘求婚时，调皮的姑娘却指着身旁的一棵青松说：“你如果能让青松开口替你求婚，我就嫁给你。”到了约定的日子，机智的青年拿了一把用松木制成的“冬不拉”琴，用手弹拨着琴身上的羊肠弦线，用婉转动听的琴声表达了心中真挚的爱情，终于打动了姑娘的心。从此，哈萨克族就流传开冬不拉这一乐器。
后来到了十三世纪时，据说有一天，当时的皇帝、成吉思汗正在大摆宴席招待宾客，突然传来一个消息说：他的爱子术赤得急病死了。左右的待八们谁也不敢把这一噩耗告诉成吉思汗，但又怕事后遭到追究和责难，正在左右为难时，一位名叫克尔布哈的当时最有名的哈萨克冬不拉琴手自告奋勇去完成这一任务。他来到宴会上要求为大家奏一支冬不拉乐曲。悲切切的乐声传达了死亡的消息，成吉思汗从乐曲中听出了是自己亲爱的儿子遭到了不幸而流下了辛酸的泪。
嗣后，成吉恩泽不但没有发怒，还下令重赏了这位民间艺人。此后冬不拉的美妙琴声开始传入了中原。

caitirun · 发表于 2004-6-7

此曲制作是为了满足舞蹈练习者的需要，可能节奏单一了点，在此发表，是因为它综合运用了各种拨弦乐器的缘故。请听 《卡布里岛》 ：

——你能告诉我，你在其中听出了几种拨弦乐器吗？

7859675 · 发表于 2005-4-5

听了真是让我大开眼界

audioe · 发表于 2008-10-21

优美的旋律学习了

PodMic · 发表于 2008-11-22

努力学习中:victory:

guoyue · 发表于 2009-1-24

学习了！非常感谢蔡老师！

332682182 · 发表于 2009-2-3

好听！……:D

332682182 · 发表于 2009-2-3

有琵琶有扬琴……

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[配器] 拨弦乐器中的“另类”——配器趣味知识（九）

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