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发表于 2007-1-29
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3.3教材的演变。
3.3.1练习曲类教材。
最早出现的练习曲体裁的钢琴曲是巴赫的《十二平均律曲集》当中的《前奏曲》，另外克莱门蒂的一些练习曲教材，当初也被称为”前奏曲“，包括最初的”奏鸣曲“等，都属于这类作品，直到后来的钢琴教学进程中，钢琴”练习曲“才逐渐发展为一种专用的体裁。在众多的作曲家中，车尔尼的练习曲作品应该是最值得关注的。作为贝多芬的弟子，车尔尼除了继承贝多芬的音乐风格之外，还吸收了克莱门蒂等人的钢琴教学法，培养出了李斯特、库拉克等钢琴大师。车尔尼所编定的练习曲体系，是历来钢琴专业教学当中，练习曲教材的核心。车尔尼认为钢琴教师必须掌握大量的技巧练习曲，才能适应各种不同类型学生的实际训练需要。我们可以在车尔尼的练习曲集当中发现许多在统一程度、用以训练课题的训练曲目上，用不同方式来写成。车尔尼的练习曲力图摆脱传统音乐风格和流行音乐时尚的影响，主要着眼于钢琴技能技巧的训练本身，尽量使练习曲的效果实现最大限度的钢琴记忆的训练，这也许正是他的练习曲能够在很多国家和地区广泛流行的原因。
车尔尼的练习曲共分80多册，每一册标有一个技术程度或技术专题的标题，我们在此将他的主要技术练习曲集，以作品编号按照技术程度和技术专题分列如下：
按技术程度分册：
初级：Op139、277、359、388、428、453、481、584、599、517、823、825、835等。
中级：Op299、499、553、613、636、694、748、749、753、755、829、840、849等。
高级：Op92（托卡塔）Op365、740、779、792a、792b、534等。
按技术专题分册的练习曲集：
手指基本功类：Op337、737、777、820、82x、548、261、802、819等。
表情、旋律类：Op355、613、684、706、753、767、829、540、845等。
特性练习曲类：Op16x、335、400、409、433、755、756、765、755等。
音阶、琶音类：Op152、244、245、380、553、792等。
左手练习曲类：OP399、718、735、861等。
右手练习曲类：Op692、699等。
四手联弹练习：Op751、824、239、495等。
除车尔尼之外，其它许多作曲家的练习曲作品也很受欢迎，比如莱蒙、贝尔蒂尼、布格缪勒以及柴可夫斯基、肖邦、舒曼、李斯特等。
1.3.3.2复调类教材。
复调类教材当中，巴赫的作品占有很大的比例，他的作品体现了巴洛克复调音乐的最高成就。在他的复调作品当中，从28首《初级钢琴教材》到24首《小奏鸣曲与赋格》，从30首《创意曲集》到6组《法国组曲》、6首《德国组曲》、6首《英国组曲》以及被称作钢琴音乐旧约全书的《十二平均律曲集》（两卷共48套），这些作品集实际上己经形成了由浅入深的全套复调训练曲目，它包含了钢琴学习者所必须解决的复调性、装饰性、断连性、即兴性、歌唱性等几乎所有技术课题，成为钢琴教学中不可替代的复调教材。巴赫的音乐结构严谨，内容圣洁高尚，感情细腻真挚，它的复调作品，既具有很强的艺术性，同时也对钢琴学习者进行练习提高技艺起到良好作用。除巴赫之外，其它作曲家的许多复调作品也是构成钢琴教材复调作品的有益补充。如，亨德尔的《组曲》、亨德米特的现代复调作品《音的游戏》、肖斯塔科维奇和谢德林的《序曲与赋格》等等。
1.3.3.3乐曲类教材。
乐曲类教材属于艺术表演类作品，根据其规模大小而分为大型乐曲类作品和中小型乐曲类作品，这种分类是从钢琴教学的角度出发的。
大型乐曲类教材，融技术和音乐表现于一体，其主要的体裁类型是古典奏鸣曲和变奏曲。古典奏鸣曲的结构庞大而严谨，对于学生掌握复杂曲式结构能够起到非常好的训练效果，比如奏鸣曲曲式中，呈示部、展开部和再现部的结构，加上主题、副题和连接部的复杂变化，非常有利于学生对于音乐结构整体感和均衡感的把握，并能够培养他们严密的逻辑思维能力、记忆力和毅力。而变奏曲式，则是以某一主题为基础，由节奏、节拍、旋律、和声等因素的变化，运用多种钢琴技巧手法而做成的乐曲，变奏次数可以是3至5次甚至十多次。象这样结构复杂、篇幅较长的大型乐曲，对于学生掌握多种钢琴技法、全面提高技术水平和音乐表现力很有益处。
中小型的乐曲教材，涵盖了钢琴艺术发展的整个历程，体现了各个阶段钢琴艺术的发展状况和音乐风格，其体裁的广泛及风格的多样，使得这类作品成为学习钢琴过程中，掌握各种钢琴技巧和不同作家作品风格特征的重要教材。中小型作品一般篇幅不长，又都有精巧的技术、生动的音乐性和鲜明的音乐形象，所以在实际教学当中，受到广大师生的喜爱。
第二章 我国高师钢琴音乐历史沿革及特征
钢琴教学是我国高师音乐教育专业的必修课，是每一个从事基础音乐教育的准教师所必须掌握的技能之一。从建国起直至今天，我国的高师音乐教育经历了不断改革和完善，而这些改革和完善重要举措之一就是教材的建设，每次教育变革，高师都会有一套钢琴教材出现，它们都是以新的思路、新的方式、新的作品来构建成新的体系展现在师生面前。根据时间年代以及钢琴教材总体的特点，建国以来我国高师院校钢琴教材的发展大体可以分为三个阶段：建国之初至改革开放初期、改革开放初期到90年代中期、90年代中期至今。
2.1钢琴音乐发展概述。
（1）钢琴在中国。
钢琴是适应欧洲音乐的需要而产生的。当克里斯托弗里制造出第一台钢琴的时候，不会想到他的乐器与中国有什么关系。当巴赫、莫扎特、贝多芬、肖邦、李斯特等等作曲家写下他们的钢琴曲的时候，他们想到的是欧洲听众，却未必想到中国人。然而，后来，出乎意料，钢琴与中国人的音乐生活却发生了日益密切、有增无减的关系。这是中西音乐文化相互交流、相互影响的历史中，最令人惊奇、意义深远的现象之一。其中，有三个因素起着根本性的作用。第一，钢琴不愧为”乐器之王“，它的无比强大的艺术功能，使它竟能适应远离它的诞生地的中国音乐发展的需要。第二，伟大的艺术是全人类共同的财富。为欧洲人写的音乐，同时也具备了超出欧洲的全人类的审美意义。第三，中国音乐凭着自己深厚的传统，而具有吸收其他民族优秀音乐文化成果的巨大能力。没有这三条，钢琴就不会在中国这片土地上留下来。
公元1601年，意大利传教士利玛窦在北京朝见明朝皇帝，在他贡献的礼物中，有一件乐器，中国史书上称为”七十二弦琴“，实际上是钢琴的前身，古钢琴的一种。根据对它的形状和发音原理的记载，应当是古钢琴中的击弦古钢琴。到了十九世纪、二十世纪之交，也就是欧洲浪漫音乐进入末期之时，上海、北京等地出现了教会学校，才开始有民间的（不再局限于宫廷的高墙之内）的钢琴教学活动。但仍然人数较少，影响力也不大。
（2）钢琴音乐在中国。
钢琴音乐真正在中国大地站住脚，取得社会性的地位，是在本世纪初的”学堂乐歌“运动当中实现的。”学堂乐歌“是将某些日本、欧美歌曲的曲调，填上具有反对封建思想、要求富国强兵内容歌词的歌曲。这在中国是与传统音乐大有差别的新音调。新的音调、新的素质，中国固有乐器难以为它伴奏，于是钢琴、风琴（钢琴的代用品）参加进来。”学堂乐歌“在中国音乐史上是前所未有的音乐潮流，以学校为中心，影响到整个社会。钢琴，是作为最理想的伴奏乐器，乘着”学堂乐歌“之风，而在中国这个东方古国”落下户口“的。而它一旦留下来，就永远置身于中国音乐生活之中了。
20世纪是我国历史上一个动荡不安的世纪，也是中国社会一个急剧变革、天翻地覆的世纪。百年沧桑，百年巨变，不但深刻而有力地影响着中国人民的情感世界，也深刻而有力地影响着中国音乐家的创造活动，从而使百年中国乐坛呈现出壮丽多姿的时代风貌。
身处这样一个激情世纪，我国作曲家用心血与天才抒写出无数动人的乐章，尽管它们风格各异、体裁不同，但由于真实记录了中国人民在各个历史阶段不同时代条件下复杂的心路历程和情感体验，表达出对真善美的共同追求以及对假恶丑的一致声讨，因而能够超越时空的限制，自诞生以来一直受到全国各族人民的喜爱，在20世纪中国音乐史上放射出灿烂光辉。
中国钢琴音乐是中国传统音乐的延伸与发展，有其独特的审美特征，作品往往带有很强的象征性，在表象内容背后隐喻着某些更深层的意义。许多作品都借描写自然风光来暗示个人的幽深思绪。如钢琴曲《二泉映月》就是一个很好的范例。此外，还有一些作品反映了对国事和民族安危的忧患之情。如著名的琴曲《梅花》、《流水》等等。可以说这些作品并非直接运用白描式的叙述手法，而是运用了隐喻式的表现手段，借景抒情。中国音乐作品的结构大多为”散一慢一渐快一急一散“，这一点在许多乐曲中都有所体现，如钢琴曲《夕阳箫鼓》等。在中国艺术审美观念中，虚与实之间强调虚，有与无之间强调无，远与近之间强调远，浓与淡之间强调淡，动与静之间强调静。
2，2钢琴教育发展概述。
（1）历史概括。
新的乐器来了，首先要学会使用它，钢琴教学活动也同时出现了。前面已经提到，最初的教会学校已经有了最早的钢琴教学，到了1919年后，北京、上海相继成立了许多音乐社团，其中大都有钢琴教学。在这基础上，在一些高等院校内也有了更系统、更正规的钢琴教学，如”北大音乐传习所“、”北京女高师音乐科’夕、“北京艺专音乐科”等等。真正称得上现代意义的专业音乐教育，直到二十年代才露端倪。
1927年在上海，建立了我国第一所高等专业音乐教育机构—上海国立音乐院，中国的钢琴教育进入了更专业化的高水平时期。在中国人学习的早期，钢琴这件外来乐器，连同相应的外国曲目，很自然地，主要由外国人担任教师。五十年代，原苏联及东欧一些国家的钢琴家、钢琴教授，与中国钢琴界往来频繁，对于提高中国的钢琴水平起到了重要作用。
“文革”过后，特别是八十年代，在中外音乐界的广泛交流中，新的一代钢琴家成长起来，例如李坚、韦丹文、许斐平、孔祥东等等，都在重大比赛中取得了突出的成绩，世上再也没有人怀疑中国人的出色的钢琴演奏才能了。同时，在普及方面，随着生活水平的提高，钢琴进入千千万万个普通家庭之中，全国所有大中城市，几乎都卷入了“钢琴热”之中。
毫无疑问，21世纪人类社会更加趋向于全球一体化和文化多元化的势态。
全球一体化是由于人类科技、交通、住处及经济发展的必然，文化多元则出自人类在不同生存空间聚合方式适应性的进一步扩展。由此，当今任何民族国家放弃全球观察的视野，孤立地谈自己的发展，或脱离自身文化传统去谈发展都难以面向未来。因此，展望21世纪中国音乐教育，也首先需要考虑当今国际音乐教育发展的势态背景。
（2）当今国际音乐教育发展的势态背景。
当今九十年代对国际音乐教育发展影响较大的学术观念首推当代音乐人类学。首先，多元文化价值观念，音乐（Musics）加（S）复数在国际音教会上的广泛使用，正是这种观念及意义的体现，跨文化或多元化音乐教育成为九十年代注视的焦点。国际音教会世界大会会议18届主题为“音乐教育的世界性观念”（1988），19届主题为“音乐教育面向未来”（1990），20届主题为“共享世界音乐”（1992），“传统与变迁”的会议论文都明确体现了这种学术观念的指向。而1996年7月召开的21届主题为“音乐教育为21世纪做准备”，提出四个角度对此主题进行了讨论：（1）各年龄层的普遍音乐语言形式；（2）各时代的普遍音乐语言形式；（3）各文化的普遍音乐语言形式；（4）各民族的普遍音乐与语言形式。国际音教会世界大会每两年召开一次，有世界各国上千名学者和音乐教育工作者参与，影响很大。从上述各次会议主题我们似乎己经感觉到21世纪世界音乐教育发展趋向的雏形。
将音乐作为文化的学习理解运用以及对传统音乐的重视也深深影响着音乐教育的观众。许多音乐教育家认为，应从“音乐艺术作品”转向“文化中的音乐”，为生活促进音乐。特别是1994年美国政府通过的《2000年目标：美国教育法》把艺术教育（音乐、美术、舞蹈和戏剧）列为美国基础教育的核心学科之一。全美音教会主席多罗西认为：“这是美国教育改革的重大突破”。学者们认为：学习音乐是学习人类交流的一种基本形式；是学习世界上的各民族；是学会学习的过程；是学习想象力和自我表现力；是学习的基础；是学习的艺术，等等。此外，对传统音乐的保护、传递、价值的再认识，传统音乐的正宗性和体验的真实性，出自于国际音乐教育界对不同文化音乐风格流派多样的更广泛的美学体验贡献的认识，正宗的文化个性及丰厚传统是全人类的宝贵遗产，而多元文化观众使要求保留文化纯洁性具有更敏感的意识。
在音乐教育的社会学意义方面，对音乐作为文化身份的认识进一步加强。如对当今欧洲政治经济发生的变化（如欧共体的作用和东欧体制的变革），一些音教家提出了欧洲人音乐文化身份的问题。由于民族主义的凸现，民族冲突问题、少数民族的音乐教育及文化个性的尊重也提到议事日程上。因为音乐的社会学意义包含了社会成员对其文化音乐内涵、语境和形式的把握理解，以及由此形成的集团心理、情感的内聚方式。由此，音乐教育规划及课程设置成为政府文化发展策略的重要部分。
此外，由于音乐的知识内容的增长、技术的发展，终身教育或继续教育己是每个音乐教师和学生必须面对，并成为国际音乐教育的原则之一。
（三）中国音乐教育面临的问题。
中国的音乐教育在普遍学校教育中还没有取得核心学科的地位，人们对音乐教育的认识很像60年代初美国教育界对音乐教育的认识：它是主科（核心学科：如语文、数学等）的“饭后甜食”或“装饰花边”。据90年初的统计，中国的音乐教师至少缺五十万，正统音乐教育的缺乏，自然导致许多青少年更多地接受娱乐式、快餐式的流行音乐。全国《国民音乐教育改革研讨会》从1986年举办，每两年一届，促进了中国艺术教育事业的恢复与发展，也受到国家艺教委的关心与支持。但由于音乐教育基础的薄弱，以及当今国际音乐教育的迅速发展，使中国音乐教育面临许多挑战，其中以下三个问题是突出的。
（1）音乐母语的问题（母语指人在幼儿时期通过和同一语言集团其他成员的接触所习得的第一种语言）。1995年全国第六届国民音教改研讨会的主题即涉及中华文化母语的音乐教育问题。由于本世纪起中国的学校音乐教育主要是采用西方音乐体系（以欧洲音乐为中心的体系），中国的民族音乐至今仍未建立完整的体系，许多青少年对自己音乐的“母语”一无所知。传统音乐在自身文化内部如得不到系统的传递，自己的过去、现在、未来的发展势必面临断裂的危机。如国家体卫艺司副司长杨瑞敏所说：“作为一个国家、一个民族的音乐教育，如果脱离了本土文化这个根，还谈什么继承、弘扬和发展，更谈不上走向世界立于世界音乐文化之林。”的确，如果中国音乐教育不能建立自己的体系，在世界音乐教育中将不会有中国的地位。母语音乐教育的问题也存在于中国许多少数民族地区的音教中，如新疆、内蒙、西藏、云南。
（2）音乐价值观念滞后的问题。当今音乐人类学多元文化价值现在中国音教界并不普及，许多人仍固守西方音乐体系一元论价值观，对西方外的世界各国音乐，如东方音乐和自己周边国家的音乐所知甚少。音乐的现代化首先是人的观念的现代化，现代人应对世界音乐持有多元文化价值观的全球意识。
（3）音乐教育学术队伍与师资培养问题。目前，中国音乐教育界不无面对国际音教发展趋势作较整体的把握以及对其挑战作出较快反应。知识更新、继续教育在音教界、音乐界还没有开展，较高层次的音教学术刊物、学术著作出版极其少见，国际音教会中国很少参加，即使参加人数也很少。另外，能够进行本土传统音乐教学以及世界各国如东方音乐教学教师师资在许多地区都属空缺。
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