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[乐器] 古琴与古筝之别

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发表于 2005-10-13 | |阅读模式
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最近在弹古琴,可是好几个朋友一听我说古琴,第一反应就是:“哦,你在弹古筝那?”当我再说一遍是古琴时,看到的都是一脸茫然、不知古琴为何物的表情。这些人都以为琴、筝是同一种乐器,只是叫法不同而已,这是一种误解。几次过后,自己心里也为这默默无闻的古琴感到委屈和遗憾。今天就来扫扫“琴盲”,让那些不知古琴为何物之人,看过此文后知道古琴和古筝是两种不同的弹拨乐器。也希望有更多人喜欢上我们国家这两种有着悠久历史的民族乐器!

    北京奥运开幕式上,当那幅流淌着中华文明的画卷《千里江山图》徐徐打开时,场内回荡起空灵飘逸的乐曲,那就是古琴曲《流水》,所用的古琴为“太古遗音”琴,那琴从唐朝传到至今,千年时间的沉淀,让那乐曲宛如天外仙音。在那一刻,闪烁千年光彩和辉煌的古琴终于将它的真面目完整呈现在世人眼前,它的声音在当晚让全世界观众倾倒。

琴和筝主要有以下几个差别:

一、出现年代区别:
我们常说的“琴棋书画”中的“琴”就是指古琴,它是世界最古老的弹拨乐器之一,至今已有3000多年的历史,20世纪初才被称作“古琴”。在2003年11月7日,联合国教科文组织宣布将古琴列为“人类口头和非物质遗产代表作”。古筝则晚得多,形成于秦代,所以筝也常称为“秦筝”。

二、外形区别:

古琴琴身以独木所成,中间掏空形成一扁长形音箱,琴面系有七根弦,故古称"七弦琴"。主要由弦与木质共鸣器发音,长约120~130厘米,宽约20厘米,厚约5厘米。如果常看古诗词,一定会读到刘长卿的描写古琴的诗“泠泠七弦上,静听松风寒”。

古琴造型优美,常见的为伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式,神农式等。从网上找到三张古琴,每琴有正反两面照片,只有最后一张我知道是伏羲式。
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伏羲式春雷琴
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古筝则由三块板构成,分别是框板、面板和底板。最早的筝为5根弦,战国末期发展成12弦,隋代13弦,清代16弦,上世纪60年代为21弦,近年增加到24-26弦。琴弦均匀排列于筝面上。唐代时筝多为十三根弦,白居易在听筝时写有“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。”,晏几道的《菩萨蛮》中则有“纤指十三弦,细将幽恨传。”这都是描写筝的诗词。目前最常用的规格为21弦,长约 163厘米,宽35厘米。
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 楼主| 发表于 2005-10-13 |
网上找到的古筝图片:

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三、音色之别

古琴的音量较小,音区低沉,音色明净而浑厚,含蓄而深沉,古朴而典雅。琴音深沉蕴藉、潇洒飘逸,讲究一种空灵的美感,品格高雅。故古时被文人雅士列为"琴、棋、书、画"之首。

如果说古琴是超脱于凡尘之外的,那古筝就是能食得人间烟火的。古筝具有音域广,弦多,音量大等特点,它的音色明亮,丰满,清脆,十分的华丽灿烂,演奏起来十分迷人。因其音域宽广,音色优美动听、悠扬悦耳,被称为“众乐之王”。梁朝萧纲《筝赋》里写道“抚鸣筝而动曲……白鹤至而忘归。” 看,筝的声音多美,让白鹤忘归!

因此有人说,古筝---悦耳,古琴---悦心。古琴音量小、音色柔美,是弹给自己听,而古筝音量大,音色清脆,适合表演用。

在古时,筝不及琴在文人圈普及,多半是因为琴的独奏性高,其发音较不适合团奏,而在宫廷中乐团多半是用筝伴奏,因此古时筝并不全是民间音乐,具有更强的宫廷音乐性。

看过金庸小说的,一定会记得曲洋与刘正风合奏的那首《笑傲江湖》曲,那就是古琴和萧合奏的。王维的弹琴界境更是让人向往,“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”我就是被这首诗吸引才去学古琴的。还有就是古琴较轻巧,携带方便。只有听说“携琴上高楼”,如果是筝,恐怕就要用“搬”才能上高楼。钢琴呢,更是要用“抬”上高楼。古琴与古筝之别

而李白在《听蜀僧睿弹琴》时写道“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重”。“为我一挥手,如听万壑松”,这种弹琴姿势是何等潇洒,是我以后所要追求的目标!古琴与古筝之别

我的博客音乐用的就是古琴曲,听得出来它和古筝的区别吗?

四、琴谱之别

古琴琴谱自成一格,古时称为"文字谱",到了唐朝后称为“减字谱”;而古筝古时多用“工尺谱”,现今多用“简谱”、“五线谱”。

下图为古琴谱——减字谱
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五、意义之别

古琴在一定意义上代表着中国的文化,古人把“琴”放在“琴棋书画”首位,可见人们对古琴的钟爱。中国古琴,已经不仅仅是一种乐器,而是一种修身正行的载体,是一种传统文化的化身。弹拨古琴,需要技巧,需要悟性。而古筝则不一样,筝是重技的乐器,琴则重内。而现在的人大多都很难静下来,而琴是必须静下来才能学的,这也是古琴较古筝难学的原因所在。

古琴的弹奏有很多琴道、琴德的讲究,自古以来琴家们往往都操守五不弹之原则。即:其一,疾风甚雨不弹。疾风声枯,甚雨音拙,所以不弹。其二,于尘市不弹。这是因为尘市喧闹,噪杂不静,俗气又重,故与琴文化精神相违。其三,对俗子不弹。市井粗俗之人,不解雅趣,不识风情,难体琴道之妙,自然不为知音。其四,不坐不弹。因操琴须气定神闲,不可有浮躁之气。所以琴家不能立而弹琴。其五,衣冠不整不弹。琴家操琴时,须洁净身心而穿着宽松舒适的衣服。

最后再提一下“瑟”这种乐器,我们常见有“琴瑟之合”等的说法,那“瑟”又是长得啥样呢?从李商隐的《锦瑟》“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”,我们可知“瑟”原有弦二十五条,如遭遇变故,断为两截就为变成五十弦了。

关于筝的传说也与瑟有关:相传秦时有一个爱弹瑟的人,他有两个独生子也都很喜欢音乐,都想将瑟占为已有,父亲只好把瑟一劈两半,两个儿子一人一半。因为这件新的乐器是两人相争而产生的,于是就称他为筝,也称为“秦筝””,这个传说不知是真是假?

(此文都是从网上东拼西凑而成的,目的是让某些不知古琴为何物的人,从此后知道琴和筝是两种乐器。)
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发表于 2005-10-16 |
谢谢发布,好东西,不错,点赞了啊!  
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